纵观六堡茶的发展史，六堡茶品牌的成长过程，其实是一个茶文化不断渗透、积累和丰富的过程。而横向来看，任何有持久生命力和竞争力的品牌，都不能没有相应的文化作支撑。西湖龙井是如此，碧螺春是如此，普洱茶是如此，大红袍、凤凰单枞、铁观音、祁门红茶都是如此。而悠久的历史、茶在文人阶层、茶在儒释道等之间关系渗透及融合，茶进入到民众生活中，乃至成为生活中一部分，这些都使得中国茶文化变得多样、广泛而深邃。
（六堡茶煮着喝，别有一番风味）
在中国的茶文化中，茶不仅仅是一种单纯的冲泡饮用的产品，它还肩负着更富于意趣的审美文化追求和思想、精神寄托，是消费者从物质享受到文化精神的典型介质，茶与儒家的中庸、和谐思想、道家的“道法自然”的思想和释家的禅定、清净玄空有着密切关联，茶陶冶情操、修身养性的独特功能，历来为中国文人雅士所推崇。
自古有开门七件事“柴米油盐酱醋茶”的说法，表述的是：茶作为生活中的一种重要东西，是人们生活所必需的，是茶作为日用品的一个方面。另一方面，文人雅士将其赋予更多文化内涵，升华至“琴棋书画诗酒茶”的高度，此“茶”则已经是精神生活里面的，体现着国人在艺术层面上对茶的追求和理解。
据古籍《桐君录》记载，交广一代的岭南在很早的时候，至少在汉代就出现了——“客来乃设”的以茶奉客之道，岭南茶文化源于生活并成为一种待客之“礼数”，成为普通人的日常生活的一部分。而这种“有贵客来要张罗着请客人‘吃茶’”的古老习惯，在广西各个僻野乡村和部分少数民族地区依然以“打油茶”的形式流传着下来。
（流传至今的“打油茶”是从古代人“吃茶”流传至今、演化出来的的）
而在广府文化圈，随着岭南经济的发展，广府茶文化融入了更多岭南文化“务实、开拓、重交流、擅沟通”的特质，广东人将“饮茶”赋予了更实际的应用，在茶楼、在田间、在街边、在市集，六堡茶文化得以孕育、发展和推广。
根植于中国文化基础的中国茶文化的内涵非常丰富，粗略算来包括艺术、医学、考古、经贸、餐饮、旅游和出版等多个行业，具体而言包含茶叶专著、期刊、文学（诗词、茶事掌故、民间故事）、书法、美术、歌舞、婚俗、礼仪、茶俗、茶艺、茶具、茶楼、茶食、茶疗、旅游等很多方面的研究和应用。在这里，茶文化的社会功能表现为弘扬传统文化、培养文化、艺术修养、修身养性、陶冶情操、促进和谐交流。有茶人总结出如下的茶文化社会价值：“以茶益思、以茶待客、以茶会友、以茶联谊、以茶清心、以茶启智、以茶养生、以茶入诗、以茶入艺、以茶入画、以茶作舞、以茶歌咏、以茶兴文、以茶为礼、以茶兴农和以茶促贸。”
在日常的茶友交流当中，品茶往往也和名人诗词字画、古董、文玩、名瓷、名陶、香道、古琴等有着紧密联系。而越来越多的六堡茶商家厂家也开始在茶品及包装上、在茶席设计、茶艺表演上，使用一些能体现出六堡茶历史文化的材料和设计，也有一些传统文化、茶事掌故的整理，只是，与其他茶类茶品种比较，我们在六堡茶文化的发掘、研究和宣传上，以及在六堡茶文化与茶产业相互促进的引导上，远远未够。
历史上，最早六堡茶的普及推广是在广府文化圈的范围，比之潮汕等地的功夫茶喝法，广府人喝茶更讲究务实和随性，适合大众化。一把茶叶撒在大壶里或陶罐中，浓浓地泡上一壶，在辛勤劳作之后，回到家，大碗盛来，喝个清凉滋润，或以瓷壶闷泡、陶壶煮茶之后，将茶水倒入竹筒、葫芦带到田间地头，乃是炎热的岭南自古相传最本质务实的喝饮方法。
在清代中后期，马来西亚的锡矿大量开采，直接拉动了六堡茶在南洋的消费。由于每天的泡茶量大，当时锡矿场的六堡茶多是直接用大水缸（龙缸）、大罐甚至是铁桶，撒入茶叶灌入开水，以大缸泡茶。每天晨光熹微，浩浩荡荡的矿工队伍在来茶缸前，以勺子把茶装入罐子，带到工地去喝。这种独特的场景，至今仍深深地留在马来西亚许多老矿工的记忆中，并随着他们的传奇故事，一代一代地流传下去。
（马来西亚一本茶杂志上刊登的一幅当年锡矿工人喝六堡茶的插图）
用“茶急”（一种当地流传的古老的横把煮茶具）慢慢煮茶，则能体现敬神之虔诚，是对古老的六堡茶道的一种追溯与传承，也是一些老茶客对品茶、事茗的极致追求。而且，随着六堡茶文化自身的不断积累和丰富，现在以“潮汕功夫茶”式泡饮六堡茶也非常普遍，有时间，慢慢“叹”茶的，可以用精致青花大壶，雅致小杯，在茶居、会所里细品慢聊；为解渴而泡饮的日常茶，则无需讲究，以洋桶式瓷壶泡好一大壶，随饮随倒；也有办公一族，以飘逸杯简易泡饮；有家庭以暖水瓶闷泡、以大玻璃杯随泡随喝等等，源于生活而随意冲泡的六堡茶以其多种泡饮（包括冷泡、热泡、潮汕功夫茶泡法）、焗饮、煮饮、调饮等等，随意而不失其风味，为茶人所推崇、为岭南民众所称道。
泡饮方式的随性，非常利于六堡茶的推广和品牌的认知，也适合现代人对茶饮品更多样性的要求，如日后可以发展更多样、不同风格的茶艺茶道表演，并开发出如煮茶包、泡茶包、奶茶、易拉罐等等更为丰富的品种。
品质是品牌的生命
六堡茶要继承传统、发扬光大，打造一个成功的名茶品类，必须是品质和文化的完美结合。
（“茶船古道”是笔者当年根据六堡茶的水路运输特点而把其运输水道总结成为“茶船古道”这样一个概念归纳并提出的，茶船古道当年历史文化的发掘，对于弘扬六堡茶文化、推广六堡茶有着深远的意义。）
务实是岭南文化很突出的一点。用粤语说就是“实实在在”，不搞什么花架子，不故弄玄虚。务实的南粤茶商尤其注重茶品品质，“一分钱一分货”，质优则价高，将之从生产贯穿到销售各个环节。
据当地老茶人回忆，旧时粤商进六堡收购茶叶，也秉承这种务实的作风。按质论价，童叟无欺，相对比较公平。甚少联合压低价钱收购，坑害茶农。从一些粤港老字号的资料中，仍可找到“得遇好茶，不惜重金”等字眼，作为佐证。
这种情况，一方面是基于整个出口及国内消费需求稳定，销售畅旺，茶商给予茶农一定的利润空间以利于继续扩大生产和发展；再有一方面，是行业内竞争激烈，为保障日后高品质好茶货源的长久经营眼光，再有另一方面，也是旧时粤商经营手法的一个体现。好茶需出好价，不惜高价购入，务求品质上乘，作为其茶庄六堡茶品质的代表。
确保品质，注重文化，打造品牌，是旧时经营六堡茶的粤商的一大特点。广东人做茶生意，深谙个中之道，很明确体现出“一分钱一分货”的交易准则。为了扩大占有市场，粤商当时将六堡茶大量营销的做法是“味厚而价廉”，耐泡、平价、“抵饮”。但也注重在其中树立几个顶级品牌，如黑石茶、虾斗茶、芦荻茶、恭州茶等等，高品质高价位，也会有其高端消费群体，而其真正用意的是以高端消费拉动普罗大众对大宗的六堡茶的消费。
以高端品质树立六堡茶的品牌形象，这是一百多年前老茶庄的经营之道给我们的启示。
回首六堡茶品牌发展的历史，也横向看看其他名茶的品牌成长历程，以茶文化推动和引领茶品牌的培育和发展，这其中可以给我们很多借鉴的地方。当今，茶为国饮，饮茶养生受到国民的普遍认同。茶界不少传统名茶乃至新生品牌，正在通过各种形式的茶文化活动，加大消费者对品牌文化的消费度和忠诚度，通过有各种节庆会展、通过各种交流品鉴活动，甚至逐步形成自己的品牌文化圈子，从而培育相对稳定的消费群体。
“茶船古道”是笔者本人当年根据六堡茶的水路运输使用茶船的特点，把六堡茶运输的这条古老的水道总结成为“茶船古道”刊载于报刊上。这样的一个概念的归纳并提出的“茶船古道”的提法，对深入发掘六堡茶历史文化，对于弘扬六堡茶文化、推广六堡茶有着深远的意义。
我们欣喜地看到，梧州六堡茶茶业内对文化品牌的树立和利用也开始逐步得到重视，其中有各种不同的表现形式，尽管很多还未形成体系，但相信在未来，随着业界对文化品牌建设重要性意识的提高，更广泛而多样地打造六堡茶文化品牌，逐渐发挥出强大的影响力，期待着，以茶文化做大六堡茶品牌、以深厚的岭南文化为底蕴的六堡茶品牌能够为更多人接受并喜爱。
